大切な問い

　最近寄せられる仏事相談は法事の時に用意するもの、お供えの種類や量、納骨はいつ行うか、白木の位牌はどうするか、といった「法事実施事項」に関するものばかりです。
　以前は人生の相談や人間の本質を問うような相談もありましたが、近年は皆無になりました。
　大切な事柄の問いは誰に聞いてもいいわけではありません。心から信頼できる人でなければ尋ねることはできません。
　さて、『歎異抄』第九条には師である親鸞聖人に唯円房から二つのことが質問されています。
　「念仏申し候へども、踊躍歓喜のこころおろそかに候ふこと、またいそぎ浄土へまゐりたきこころの候はぬは、いかにと候ふべきことにて候ふやらんと」
（念仏していますけれども、喜びの心が起こりません）
（一刻も早くお浄土へ生まれたいと願う思いが起こってきません）
　親鸞聖人はその質問に対して弟子の唯円房を非難するどころか「親鸞もこの不審ありつるに、唯円房おなじこころにてありけり。よくよく案じみれば、天にをどり地にをどるほどによろこぶべきことを、よろこばぬにて、いよいよ往生は一定とおもひたまふなり」とお答えになりました。
　「私、親鸞も不審に思っていましたが、唯円房よ、あなたも同じ心持ちだったか。よくよく考えてみると、おどりあがるほど大喜びするはずのことが喜べないから、ますます往生は間違いないと思うのです」とお答えになられました。
　『無量寿経』には名号（南無阿弥陀仏）の救いのいわれを聞き、私を救う如来を信知し、天におどり地にはねるほどの喜びをもって、わずか一声でも「南無阿弥陀仏」と称える者は、無上の功徳が与えられ、必ず仏の悟りを開くことのできる尊い利益をさずけられることが説かれています。
　その有難い導きを理解しているはずの自分の心の奥底に大いなるよろこびも浄土を欣求する気持ちも持てない煩悩具足の姿を偽ることはできません。
　しかし如来の大悲はそのような愚かなものを、ことに哀れみたまうと聞かせていただいているから、たのものしいではないか、とただ今の私にも親鸞聖人のお声が響き続けているのです。